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提問：
○打坐時有影像出來、出現光，是否正常的現象呢？如何繼續用功呢？
○做佛事或其他對亡者做有幫助嗎？

◎
有生命就有光
有生命就有氣  有氣就有光
人的光愈強代表氣愈足  光愈弱代表你的氣愈弱
例如像一把手電筒有電池的力量
它的光就愈亮  沒有電池光會愈弱
因此有生命就有光

◎
有時很多人病危時  請我去開示
不過我看此人身體的光若很薄弱了
很薄弱了愈來愈沒有光了
我都會告訴他  此人的生命不長了
身體的能源已經沒有了
死亡就是已經能源斷盡
像電池沒有電了  電燈就熄滅了

◎
很多人誤解這個光是如何種種才有光
其實是誤解的   有生命就有光
例如我還未走入阿含之前…

～完整內容，請聽聞講述～

◎
每一個人身體的光都不同
瞋恨心的光、心胸廣大的光、身體強不強壯的光
在我自己的經驗上  看很多都不同
也就是說以我看的  大家的生命都有光
我們在修行達到有光  就是你已經有進步了
有柔軟、放鬆了…

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在修行上看到光與沒有看到光  與解脫無關係
但是與你修行的入門方法有關係…

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因為我們禪修
最主要佛教的禪修與其他的教派不同
其他的教派禪修最主要培養精神集中的專注
或是訓練種種的神通

◎
佛教的禪修最主要透過精神集中培養正念
由正念如實知覺身心的本質完成正智
希望禪修者要釐清楚
也就是說佛教的禪修重視觀察身心的本質
才能如實知見身心的本質
由如實知見身心的本質  開啟正智
由正智完成正定
由正定斷除一切的貪瞋癡
這才是佛教實修的原則

◎
如果說你修得多有定境、修得多有神通辯才無礙種種
或是看到光及種種瑞相
但是你沒有進一步觀察五蘊的事
六入處、緣起法的問題
你都還是外道修法上的禪
還未走入佛教的禪修法
佛教的禪修法最主要就是要觀察五蘊
如果不是要觀察五蘊  你不是佛教的禪修法
所以有光時你應該…

◎
禪修的人真的很多
但是所修的都不是佛教正法之禪修
佛教的正法禪修重點是在觀察身心的本質
不是一般的定、也不是一般的觀想
也不是暗示…

～完整內容，請聽聞講述～